Живя в ощущении наготы, душа возопит: «Я нага, мне необходимо одеться». И войдет в нее потребность покаяния, то есть одежды. Но прийти к покаянию — уже другой вопрос. Одно дело — «я нага», другое — «я готовлю платье, чтобы надеть его». Одно далеко отстоит от другого. После того, как я это почувствую, могут пройти годы, а может — одно мгновение. Это наиболее решительный поворот в моей жизни: я либо встану и оденусь, либо так и буду лежать наг. Я либо предстану перед Господом и скажу: «Я согрешил, Господи»,-либо поступлю так, как Адам и Ева — скроюсь. И когда Бог обратится ко мне со словами: «Адам, где ты?» — отвечу Ему: Я скрылся, потому что был наг (см.: Быт. 3-10). И Он увидит листья смоковницы на мне, стоящем перед Ним.
Выбор духовника
«Необходим ли в жизни христианина духовник, — спрашивает Наталья, — как можно обратиться к батюшке с просьбой быть духовником? В нашем населенном пункте батюшки меняются часто, приезжают и уезжают».
Вот в Вашей ситуации духовника у Вас быть не может, если батюшки приезжают и уезжают. И даже если бы они не приезжали и не уезжали, а на месте сидели бы, то все равно, быть духовником это мало просто никуда не уезжать. Надо еще способным быть духовником. Не каждый может быть духовником.
«Я много езжу по монастырям, и мне нравится общаться со сведущими монахами. Можно ли к ним обратиться с такой просьбой?»
Не надо. Вообще, монахи не должны быть духовниками мирских людей. Для духовничества с мирскими людьми нужно белое духовенство — женатое, белое, в миру живущее духовенство. Обременять монаха своими мирскими проблемами это значит убивать монаха. Если он достиг святости, если он достиг старости, если он поседел как лунь в монастыре и уже украсился мудростью духовной, ну, пусть берет на свои плечи духовнические приезжающих из мира людей. Но, в принципе, все подряд монахи не должны быть духовничеством. Они не для этого уходили из мира, чтобы мир приходил к ним и заваливал своими проблемами. Поберегите монаха.
Протоиерей Андрей Ткачев
Православие:
Источник:
- 3683 просмотра
