Сайт создан по благословению епископа Петропавловского и Булаевского Владимира
Есть грехи смертные и несмертные; смертный грех это такой-грех, в котором, если не покаешься и в нем застанет смерть, то идешь в ад, но если ты в нем покаялся, то он тотчас же прощается. Смертным он называется потому, что от него душа умирает и ожить может только от покаяния. Грех то же для души, что рана телесная для тела.
Есть раны, которые можно врачевать, которые не приносят телу смерти, а есть раны смертельные. Так же и грехи. Смертный грех убивает душу, делает ее неспособной к духовному блаженству. Если, например, слепого человека поставить на место, с которого открывается чудный вид, и спросить его: «Не правда ли, какой чудный вид, какая красота», то он, конечно, ответил бы, что не чувствует этой красоты, так как у него нет глаз, нет зрения. То же самое можно сказать о неспособности души, убитой грехом, к вечному блаженству.
Последнее Воскресение Масленицы перед началом Великого Поста устав называет Адамовым изгнанием или Прощеным Воскресением. В этот день за литургией мы слышим дивный отрывок из Святого Евангелия от Матфея, в котором Господь говорит: "Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших«.(Мф. 6:14-15) В этот день наши благочестивые предки просили друг у друга прощения за причиненные обиды, готовясь к началу Великого Поста. Ибо если мы на кого-то имеем зло, то тем самым всю свою духовную жизнь, все свои деяния перечеркиваем.
Канун Великого поста – прощеное воскресение. Почему пост предваряется прощением? Кто и зачем прощает в этот день, и сам просит прощение? И как связаны с прощеным воскресением евангельские чтения предыдущих недель? Отвечает протоиерей Олег Стеняев.
Неделя сыропустная, последнее воскресенье пред наступлением Великого поста, посвящена воспоминанию «Изгнания Адамова». Адам и Ева пали через невоздержание и непослушание, и теперь, через добровольно принимаемый на себя подвиг воздержания и послушания Церкви, мы снова можем восстать и вернуть утраченное ими райское блаженство.