Живя в ощущении наготы, душа возопит: «Я нага, мне необходимо одеться». И войдет в нее потребность покаяния, то есть одежды. Но прийти к покаянию — уже другой вопрос. Одно дело — «я нага», другое — «я готовлю платье, чтобы надеть его». Одно далеко отстоит от другого. После того, как я это почувствую, могут пройти годы, а может — одно мгновение. Это наиболее решительный поворот в моей жизни: я либо встану и оденусь, либо так и буду лежать наг. Я либо предстану перед Господом и скажу: «Я согрешил, Господи»,-либо поступлю так, как Адам и Ева — скроюсь. И когда Бог обратится ко мне со словами: «Адам, где ты?» — отвечу Ему: Я скрылся, потому что был наг (см.: Быт. 3-10). И Он увидит листья смоковницы на мне, стоящем перед Ним.
Старчество. Время. Оптина. (1-я часть)
Четвертый век. На Востоке вместе с возникновением монашества появляется Старчество. С необычайной легкостью Русь принимает от Византии Православие с её традицией исихазма. Московское государство наследует миссию «Нового Иерусалима» — единственного в мире, являющегося хранителем истинной религии.
После светлой эпохи XIV и XV столетий в России наступает период духовного застоя. В Русскую Церковь проникают католические и протестантские начала. Вместе с этим в России к XVIII столетию забывают и Старчество. Но неожиданно в середине века появляются признаки нового духовного подъема. Ученики схиархимандрита Паисия Величковского возвращают Руси святоотеческую традицию — Благодатное Старчество. С прибытием преподобного Льва (Наголкина) в Оптине основывается знаменитая духовная школа, откуда вышла вся плеяда последующих Оптинских Старцев.
Режиссер: Л. Курдюкова
Россия, 2013
Православие:
Источник:
- 2173 просмотра
