Сайт создан по благословению епископа Петропавловского и Булаевского Владимира
Будем терпеть боли и печали и молиться о всяком страждущем человеке. Подумайте, сколько людей на земле страдают в больницах, в домах умалишенных, сколько мучаются душевными недугами. Если вам приходилось страдать психическими заболеваниями, то вы знаете, насколько это тяжко. Посмотрите на людей, находящихся под бесовским воздействием, — как они страдают! Их жизнь — сплошное мучение. Отчитываешь — и видишь, как их крутит, какие при этом слышишь вопли!.. Как же им тяжело! Не будем вникать, за что это случилось с человеком, будем лишь видеть страдание и боль, будем думать, как тяжело избавиться душе от бесовского воздействия. Посмотрите же, как страдают люди в психиатрических больницах! И нам, считающимся здоровыми, нельзя забывать об этих людях, нельзя не поминать их в наших молитвах и оставлять без своего попечения. Будем умолять Бога, чтобы Он послал им терпение, облегчение в скорби и исцеление; мы должны прочувствовать боль наших братий.
«Если око твое будет чисто, то все тело твое будете светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно» (Мф.6:22–23). Оком называется здесь ум, а телом весь состав души. Таким образом, когда ум прост, тогда в душе светло; когда же ум лукав, тогда в душе темно.
«Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (Ин.5:14). Грех не душу только поражает, но и тело. В иных случаях это весьма очевидно; в других, хоть не так ясно, но истина остается истиною, что и болезни тела все и всегда от грехов и ради грехов. Грех совершается в душе и прямо делает ее больною; но так как жизнь тела от души, то от больной души, конечно, жизнь не здоровая.
Благовещение и установление Таинства Тела и Крови. Какое сочетание! Мы причащаемся истинного Тела и истинной Крови Христовых, — тех самых, которые в воплощении приняты от пренепорочных кровей Пречистыя Девы Богородицы. Таким образом, в воплощении, совершившемся в час Благовещения, положено основание Таинству Тела и Крови.
«Легион имя мне, потому что нас много» (Мк.5:9). Духи не телесны, потому места собою не наполняют и не занимают, подобно телам. Этим объясняется физическая возможность пребывания многих духов в одном человеке. Возможность нравственная со стороны духов понятна из их безнравственности или отсутствия всяких нравственных начал, а со стороны человека — из многостороннего соприкосновения душевным строем своим к мрачной области нечистых сил.
